http://www.jackxiang.com/index.php zh-cn http://www.jackxiang.com/post/10260/ jack <xdy108@126.com> Thu, 15 Aug 2019 07:31:07 +0000 http://www.jackxiang.com/post/10260/ 重复就是力量，数量堆死质量。
伏久者飞必高，开先者谢独早。 ]]> http://www.jackxiang.com/post/10203/ jack <xdy108@126.com> Sat, 25 May 2019 04:28:12 +0000 http://www.jackxiang.com/post/10203/

01
越是困境
越是大悟的契机


曾国藩年少得志，40来岁就做到五个部的副部长（侍郎）。后来以书生身份带兵打仗，平定太平天国，兴办洋务运动，成为晚清的中兴重臣，是中国近代史上不可缺少、举足轻重的关键人物，非常受毛泽东、蒋介石的推崇。

因为少年得志，早年的曾国藩是一个愤怒青年，单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸，做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前，因此处处碰壁、动辄得咎。他刚开始带兵办团练(杂牌民兵)时，完全看不惯湖南官场的老旧腐败作风，与长沙官场格格不入，与绿营军（国防军）矛盾重重，差点发生火并。

在曾国藩最艰难的时候，他病了。那是咸丰七年，曾国藩在江西瑞州围剿太平天国的部队，但面临的是“江西长毛气焰仍旧嚣张，军事毫无进展，银钱陷于困境”的局面；又有朝中的对手暗放冷箭诬陷；更为雪上加霜的是，其父在家乡去世。

在回家奔丧的途中，望着枯浅的河水，想起自己满腔热血，一颗忠心为了收复皇上的江山、捍卫孔孟名教的尊严，却落得个皇上猜疑、地方排挤、四面碰壁、八方龃龉，几乎陷于举国不容的境地。

曾国藩回想这几年，除了痛苦，又得到了什么呢？论官职依旧只是个侍郎，那些相处较好的同僚们各有升迁，一些才质庸劣、心地又坏的小人更是一个个加官进爵、手握重权，天下的事真是太不公平了。想想自己，他不禁心灰意冷。

曾国藩居丧家中，咸丰皇帝又开了他兵部侍郎的缺，命他在籍守制。次年盛夏，湘勇捷报频传，胜利已现曙光，而他却像一个弃妇被朝廷冷落。想向皇上请缨，又怕上头怪罪其出尔反尔，思前想后，左右为难。于是他脾气越来越坏，病情愈来愈严重，心情愈来愈烦躁，尽做噩梦……

这段时间，他又从头至尾读了《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》，希望从这些史学名著中窥测前人处世行事的诀窍，从中获取借鉴。但这些前史并没有给予他解开郁结的钥匙，反而使他更加痛苦不堪：前人循法度而动成就辉煌，偏偏我曾国藩就不能成功！

在二弟曾国潢的陪同下，曾国藩来到碧云观拜访丑道长。丑道长对他说：“岐黄医世人之身病，黄老医世人之心病，愿大爷弃以往处世之道，改行黄老之术，则心可清、气可静，神可守舍、精自内敛，百病消除、万愁尽释。”并为他开了一纸治其心病的药方。

这个药方，正是《道德经》。

曾国藩早已熟背《道德经》，但从未有特别感受。在丑道长的着力推荐下，他关起门来再次一遍一遍读《道德经》。果然，在这样的状况下重读《道德经》，他觉得字字在心、句句入理，真有大彻大悟之感。

人总是要经历够了世事、到了一定时候，才能真正体悟一些高深的道理。在此之前，哪怕再熟也难解其中真意。曾国藩大悟《道德经》，自此开始了自己以及整个人生的脱胎换骨。






02
深悟水之七善
打下深厚心性基础


老子说上善若水，水则有七善：

第一“居善地”，一个人要像水一样甘居下位，这是做人的智慧；

第二“心善渊”，人的心境要像水一样深沉渊默有深度；

第三“与善仁”，待人要像水一样友爱仁善；

第四“言善信”，说话、承诺要像潮水那样准时而有信；

第五“政善治”，从政要像水一样保持平衡，治理、管理要保持一碗水端平；

第六“事善能”，做事要像水一样发挥最大的效能；

第七“动善时”，行动要像水一样把握时机。

修心修身、做人做事的道理，全在里面了。

这七善带给曾国藩巨大的启迪。老子说“善战者不怒”，善于打仗的人不会发怒；“善胜敌者不与”，能够胜敌的人不会放弃；“善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力”，善用人的领导是谦下不争、以成就他人来成就自己的。

此后，曾国藩便一改过去锋芒毕露、舍我其谁的硬朗作风，精神状态进入了一个全新的境界。

他自己说：“知天之长而吾所历者短，则退忧患横逆之来，当少忍以待其定。”意思是：上天久长永恒，而我所经历的只是很短的一瞬，所以当忧患、不幸、灾难到来的时候，应当容忍、隐忍，慢慢的等待这一切安定下来、结果清晰起来，而不要盲目冲动、鲁莽行事。

他还说：“知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”意思是：大地广大厚重，我所处的仅仅是很小一块，所以当遇到荣辱、利益之争的时候，退让而主动处于下势才是正确的做法，如此则不受其害、受人爱戴，舍小利而谋大局。

此后，曾国藩甚至努力包容那些丑陋的官场生存者，设身处地体谅他们的难处，交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时还“啖之以厚利”。自古至今人的生存环境、遇到的各色人等都是差不多的，如何更好地身处其中以图成功是门大学问，这也是曾国藩的领悟对于今天的我们之价值。




03
反思过往：
大柔非柔，至刚无刚！


曾国藩当时研悟《道德经》，终于懂得这部貌似出世的书，其实全是谈的入世道理，只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；法家崇尚以强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强” “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

老子参悟天道以明大事、深彻天下竞争之术的大智慧，全部包含在一句话里——“江河所以为百谷王者，以其善下之”。

曾国藩想起在长沙与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的格格不合，在南昌与两位同僚的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。结果呢？表面上胜利了，实则埋下了更大的隐患。又如参同僚、越俎代庖、包揽干预种种情事，办理之时固然痛快干脆，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了同僚的上上下下、左左右右，无形中给自己设置了许多障碍。

这些隐患与障碍，如果不是自己亲身体验过，是无论如何也设想不到的；它们对事业的损害，大大超过了一时的风光和快意。既然直接的、以强对强的办法有时行不通，迂回、间接、柔弱的方式却可以达到目的，能够战胜强者且不至于留下隐患，那么为什么不采用呢？

曾国藩少年时就熟记的 “大方无隅”“大音稀声”“大象无形”“大巧若拙”等话，过去一直似懂非懂，这时一下子豁然开朗了。这些年来他在官场内部以及与绿营的争斗，其实都是一种有隅之方、有声之音、有形之象、似巧实拙，真正的大方、大象、大巧不是这样的，它要做到全无形迹之嫌、全无斧凿之工。

“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。”柔弱、柔弱，天下万事万物，归根结底莫不是以至柔克至刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗？

曾国藩领悟至此时，曾兴奋地在《道德经》扉页上写下八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”他心中的困惑、胸中的郁结自此烟消云散，整个人完成了涅槃重生。 ]]> http://www.jackxiang.com/post/10062/ jack <xdy108@126.com> Sun, 20 Jan 2019 11:28:51 +0000 http://www.jackxiang.com/post/10062/
从前有个人，养了一只鸽子，他和鸽子有着深厚的感情。后来，鸽子死了，他很悲痛，于是想把鸽子火葬。

在充满了庄重的仪式感中，鸽子在火中慢慢“涅槃”，香味扑鼻，于是，这个人拿了些盐撒到鸽子身上，那天的晚餐让他终生难忘——烤肥鸽。

【2】

晚唐，书生黄巢多次科考，无法通过，又看到民不聊生，厌恶唐政府的腐败贪暴，于是立下重誓：要为天下的寒门知识分子和老百姓讨个公道。

他使用的方法就是造反，重新建立一个清明的政府，让天下一片光明。

由于他的这种初心很纯粹，导致他的想法也很纯粹，纯粹的想法也导致他的行为更加纯粹，所以在很短的时间里，他的部队如滚雪球般壮大，最后攻陷唐帝国首都长安，建立大齐帝国。

但很快，他就被勤王部队又赶出长安，最后死在逃亡路上。

很多史料都指出，黄巢在当皇帝之前和之后，俨然是两个人，当皇帝之前，时刻保持高度的自制力，珍惜手中的权力，当皇帝之后，恰好相反，他成了自己从前最厌恶的那种人——腐败贪暴分子。

他和那个烤肥鸽的兄台一样：忘了初心。

【3】

“初心”并非王阳明所创，但其源泉，却是阳明心学。

何谓初心？

初心，其实并不是确立目标，其实它是一种当时情境下的最佳状态，比如黄巢，在想到给天下人一个新天地时的那个当下状态时，他是情感充盈，毫无他心，激情四射的。

大多数人都如此，在想做一件事时的最初状态是最好的。

而不忘初心，是什么呢？

其实就是让我们要保持住那个状态，那个激情四射，信心满满，毫无他心，想要做一件事情时的最初状态。

如果你能保持住这个状态，那你就能在做事情时，全身心，无怨无悔的付出，最后就能成功。可问题就在这里，我们很难保持住那个状态，也就是说，很多人做事不成功，或者是碌碌无为一生，原因不是他们没有理想，而是不能坚持理想，忘了初心。

王阳明：如何才能不忘初心？

【4】

初心所以很容易忘掉，原因只有一个：最开始我们做一件事情时，这件事对于我们而言，是新奇的，所以我们总是喜欢积极，付出我们的热情。

但时间一久，人喜新厌旧的本性就会暴露，我们就发现，这件事很枯燥无味，由此就没有了开始时的热情，然后呢，即使坚持下去，也成了一种我们苦不堪言的责任，而不是探索。

一旦把一个事情变成了责任，而不是特别引起我们兴趣的探索，那你做这件事时就不会有太多热情的投入和灵感的爆发，事情也很可能就不会成功。

这就是为什么，不忘初心很难，就是因为保持当时要做一件事时候的热情的状态很难保持，因为人类总是喜新厌旧。

那么，如何做到不忘初心呢？

【5】

第一，中国古人说，久居兰室不闻其香，意思是，在一个味道特别好的房间呆时间长了，也就闻不到香气了，但只要房间里重新出现一种味道，你马上就会重新闻到这个味道。说白了，也就是，人类只对变化敏感，对美好的事物，只要看多了，也就是那么回事，并不敏感了。而不忘初心，恰好是没有变化，所以即使你的志向多么伟大，初心时的状态多么朝气蓬勃，也会慢慢适应，最后就啥新鲜感都没有了。不忘初心，其实就是要求我们要时刻对自己的工作和生活保持新鲜感，时刻把初心的那种状态拿出来，应对当下的一切。这就是不忘初心的第一招。

王阳明：如何才能不忘初心？

【6】

第二，相信人性本善，每个人的人性其实都是善的，只要你相信这一点，就会在人生中对于那些遇到的所谓坏人，抱有一种包容心态，不会被他们牵着你的人生方向和情绪走，不会被他们所左右，然后才能全身心的不忘初心，向自己应该出发的地方前进。另外，当我们不忘记所有人类的初心时，就能知道，每个人的初心都是一样的，那么，我们就可以绕过许多纷繁复杂的人类心理，直抵达他的本心，比如乔布斯做的苹果产品系列，其实就是找出了人类的初心，这个初心就是，人类喜欢方便的东西。

【7】

第三，当你在实现志向的时候遇到困难，你一定要返回头看看，你为什么要做这件事，为什么要实现这样的志向。如果你当时确立志向时是听从本心良知的，那么，就证明，这件事是一件正确的事，伟大的事，一个人在做一件正确的事、伟大的事情时，会退缩吗？根本不会，所以，不忘初心的第三招就是，要经常问问自己，当时为什么要出发，当时出发时的精神头，也就是那个状态是什么，现在为什么不能保持了，问完这些问题，你唯一要做的事情，就是把当初的那种状态找回来，继续前进。 ]]> http://www.jackxiang.com/post/9412/ jack <xdy108@126.com> Mon, 14 Aug 2017 13:21:05 +0000 http://www.jackxiang.com/post/9412/ 古人的观念，是将富与贵分开的。过去的土财主，现在的〝土豪〞，在古人眼中是富而不贵。但是，有的人再富，也只能是假贵，富只是一个数字，但是贵则相关于生命的尊严。人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的，而是与家庭薰陶和个人素养有关。真正贵气的人，都有六大特征：

一、厚德

古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。

古人告诫我们，要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。厚德之人，往往能用雅量容人。一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人才能为天下人所容。

《道德经》：〝大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。〞厚德的一个很重要的内涵就是〝居其实，不居其华〞。

老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的〝名利〞，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。什么才是实的呢？老子给出的答案是〝厚〞，也就是厚德。

真正贵气的人，不会过度追求繁华、虚名，他们往往见素抱朴，返璞归真。我们可以发现，越是学识修养极高的人士越和蔼，他无视一切权贵，面对弱小内心悲悯自生，在他眼里人没有实质上的等级。这不是故作姿态，这就是一种真正的贵气。

没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。

二、善良

一个人住多贵的房子，开多贵的车，其实都没什么了不起，对一个素昧平生的陌生人能展现出多大的善意，才是衡量高贵的真正尺规。可惜的是，很多人并不能懂得这件事。

有的暴发户去餐厅吃饭，稍有不满意就冲着服务员大呼小叫，有的领导揪住下属的一点小错误就不放，依依不饶，这样的事情在生活中我们屡屡可以看到。

如何迅速看清一个人，不要看他怎么对你，看他怎么对待那些比自己弱势的群体，或者没有任何利益关系的陌生人。这就是为什么有些人即使一夜暴富，浑身上下大牌加身，却丝毫不让人感到一丝丝贵气。

不是所有人都能做到这份随时随地的善良，那些冲着服务员大发脾气的人，工作场上也许对谁都能保持八颗牙的笑；那些在网上一言不合就用最难听的话留言辱骂他人的人，生活中也许还是个唯唯诺诺的老好人。真正的渗到骨子里的善良，是一个人的天性，也是他的教养。

〝桃李不言，下自成蹊〞，多存善心，多兴善举的人，岂能不贵气！

三、守信

人无信不立，国无信不强。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。《荀子．不苟》中有言：〝诚者，君子之所守也，而政事之本也。〞

如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。

诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千史。言而无信之人，他的灵魂便一文不值，甚至让人唾弃；诚实守信之人，其心灵高贵的让人仰慕。

〝车无辕而不行，人无信则不立。〞人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

《郁离子》中记载了这样一个故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆高声呼救。

有个渔夫闻声而致，商人急忙喊：〝我是济阳最大的富翁，你若能救我，我给你100两金子〞。

待救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。

富翁说：〝你一个打鱼的，一生都挣不了几个钱，突然得10两金子还不满足吗？〞。

渔夫只得怏怏而去。

不料想后来那富翁又一次原地翻船了。

有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：〝他是个说话不算数的人！〞，于是商人淹死在河中。

贵气之人，必是守信之人。

四、谦虚

谦虚，是一颗最好修养的平常心，是一种做人的境界。

一个人在任何时候都须懂得谦虚，所谓〝满招损，谦受益〞，时时保持谦虚方能以低姿态向他人学习，也才能有更多成长的机会。过多的炫耀只能证明自己的无知，收获一点点就自满自大，只能让自己止步不前，破坏潜心精进的心境。

海明威有句话说得特别好：〝真正的高贵，不是高人一等，而是优于过去的自己。〞

越是贵气之人，越是清楚地明白〝人外有人〞的道理，就越是谦虚对待身边的每一个人，发现他人的亮点并向其学习。

凡唯我独尊、目空一切、夸夸其谈、不可一世的人，定是阅历太浅，磨砺太少之人。一个高傲自大的人，表现狂妄，实际是遮住了自己的眼睛，捂住了自己的耳朵，无法接受别人的意见，看不到真理与事实。

谦虚，是一种大智慧，也是藏而不露的真聪明。谦恭之人，人皆爱之。

五、正直

一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。

什么是正直呢？所谓〝正〞就是公正、正气，就是不偏不斜、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落。所谓〝直〞就是豁达、坦率、真实，就是直来直去、不弯不绕，不随波逐流。

孔子讲：〝君子坦荡荡，小人常戚戚〞。就是讲，做人走得直，行得正，做得端，办事正直、公道，才能坦坦荡荡，心无挂碍。

贵气的人，无论大事小事，无论对待何人，都完全真诚。这不是为了讨好，更不是为了取得谅解，也不是为了把问题搞清楚，而仅仅是为了就应该这样做人。而心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，绝对不是为人做事的准则。

正直，是人的精神脊梁，也是一个人贵气的体现。

六、坚持

每个人很多的时候都会面临着这样的选择：是坚持不懈还是放弃自我，这样的问题会常常困扰着人们。如果是弱者，不仅会选择放弃自我而甘愿服输，而且会找出很多理由说服自己；如果是强者，就会选择坚持不懈，哪怕结果是失败也要搏上一搏。

爱国将领冯玉祥说过：〝世上成大事者都是傻子〞，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。

曾国藩，绝非天资聪颖之人，智力甚至可以说是中下水准。但为何唯独他能成为〝立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人〞呢？

曾国藩在给弟弟的信里面曾经说他〝每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《茶余偶谈》一则，此三事未尝一日间断。〞

曾国藩每天做好三件事的背后，只是两个字——坚持。坚持的精神，是做事的支撑，反映着人内心的质地，是一个人原则、志向和远见的体现。

曾国藩关于坚持的事例，并不只有〝做好三件事〞，而是贯穿在他整个人生历程的方方面面，扎实地反映着他的人生态度。比如，曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定会〝闻鸡起舞〞，练兵督训，办理各项事务。

做到坚持、保持恒心，说起来容易，做起来却太难，很少有人能够有始有终、坚定不移。

一个人最难战胜的，就是自己。即使你自制力再强，也有被自己打败的时候。但所谓大道至简，要出类拔萃、成乎卓越，就要持续、坚持做好日常生活中最简单平凡的事情。如此，日久自见高度。
]]> http://www.jackxiang.com/post/9385/ jack <xdy108@126.com> Fri, 28 Jul 2017 00:07:50 +0000 http://www.jackxiang.com/post/9385/ 只有当你知道自己想要什么时，你才能为之奋斗。不一定是大目标，但一定得有个方向。

2.总是想太多，悲观预测未来
这样只会导致你不敢选择，也就是待在舒适区。如此一来，你的一生就止步不前了。

3.不能一直坚持一件事
在这里，不是说你不努力，而是说你努力的不够，或是觉得自己不可能成功了，选择中途放弃。

4.没有自知之明
自知之明既体现在你与人交际中，也体现在你如何认识自己。你得根据自己的实际情况，为自己设定合理的目标。

5.无法忍受孤独
在这个世界上，没有一个人能一直陪着你，包括你的父母，更别说朋友或者恋人了。所以，依靠自己，你这漫漫一生才不会太痛苦。

6.从来不敢迈出第一步
当机会摆在你面前时，你总是权衡利弊，但事实是这个世界上没有两全之计。很多事情，你只有做了，才能有所体会。

7.沉溺于过去，悔恨内疚
对于已经发生的事情，悔恨只会让你浪费时间的同时更加难受。

8.面对问题时，总想着逃避
用一句话总结，逃避解决不了问题。面对问题，解决问题，才是王道。 ]]> http://www.jackxiang.com/post/9264/ jack <xdy108@126.com> Sat, 24 Jun 2017 04:56:06 +0000 http://www.jackxiang.com/post/9264/ 胳膊腿，当然是舞台上的身段功夫，不只是柔韧性，还有协调性、美观程度、符合戏曲和本行当标准与否等等。
嘴，指唱念的功夫。戏曲对吐字、归韵、润腔、行腔要求极严，一辈子练不到较高水平的有的是，这跟天赋、师承、勤奋度都有关系。
举个例子，晋剧演员出身的郭兰英先生的歌曲和民族歌剧享有盛誉，学她的歌、戏的演员那么多，可真不好说有谁学到了她演唱的精髓过。唱得好坏放一边，单说众多音乐学院高材生出身的学生们99%都是大波浪颤音，这一点足以把演唱的味道搜索破坏殆尽。 ]]> http://www.jackxiang.com/post/9221/ jack <xdy108@126.com> Thu, 22 Jun 2017 16:14:04 +0000 http://www.jackxiang.com/post/9221/
典出：汉•班固《汉书•伍被传》。

原文：“聪者听于无声，明者见于未形。”

释义：聪慧明智、思虑通达的人，善于观察、思考、深辨、细究，掌握事物的发展规律和发展方向，作出正确的判断，故能洞察事物的未来，于无声处听有声，于无形处见有形，有先见之明。

解读：中医讲“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，事物的发展总是经历一个阶段，高明的大夫能够在一个更长的时间段中把握人体的生长规律，从而做到预防疾病的目的。

这也是我们时常提到的把握历史规律和大势的道理，“于无声处听惊雷”，这是真正的大智慧。

无论是个体也好，国家治理者也好，培养长远的历史眼光总是不错的。每个人都身处历史洪流，既为历史所裹挟，也在创造新的历史。每一个历史转折点上，先知与后知未必都能合拍，而如何正确抉择，令人深思。


FROM:http://mp.weixin.qq.com/s/FbMzw6kg8WAsAU7kjaxptA ]]> http://www.jackxiang.com/post/9134/ jack <xdy108@126.com> Thu, 22 Dec 2016 10:49:51 +0000 http://www.jackxiang.com/post/9134/ 《韩非子》是战国末期法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非法、术、势相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。《韩非子》内容丰富，思想深刻，语言严峻峭刻、干脆犀利，蕴含着深隽的哲理。



1. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

【释义】 千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。

2. 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

【释义】 巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚可以得到人们的赞许和尊重。



3. 刺骨，故小痛在体，而长利在身；拂耳，故小逆在心，而久福在国。

【释义】 用针刺骨，虽使肌肤有轻度疼痛，却能治病健身；忠言逆耳，听起来虽然不舒服，却可以造福于国家。

4. 利莫长于简，福莫久于安。

【释义】 最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于平安、安定。



5. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

【释义】 因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”

6. 塞翁失马，焉知非福。

【释义】 比喻虽然一时受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。



7. 举世有道，计入有计出。

【释义】 做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。

8. 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

【释义】 泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。



9. 火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。

【释义】 火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。这告诉我们要重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。

10. 欲成其事，先败其事。

【释义】 要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。



11. 不劲直，不能矫奸。

【释义】自己不正直的话，就不能去纠正别人的奸邪行为。

12. 不踬于山，而踬于垤。

【释义】 人们不会在经过山岭时跌倒，却总是在过小土堆时跌倒。山大，不易跨越，困难多，所以人们重视，小心谨慎，故此能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。



13. 华而不实，虚而无用。

【释义】 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便会空泛而不切合实用。人若只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，都要务实。

14. 不塞隙穴，而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。

【释义】 墙有隙穴却不去堵住，反而追求它漂亮美观，给它涂饰红白的土浆，结果一点也不顶用，一旦暴风疾雨来了，就要倒塌了。



15. 不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知。

【释义】 不亲耳听听他的言论，就不知道他是否有谋略；不让他亲自去做，就分辨不出他的好坏。

16. 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

【释义】 家中有固定的产业，即使赶上灾荒也不怕挨饿；国家有固定的法令，即使有危机也不会灭亡。



17. 宫有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地，则寡非矣。

【释义】 屋子的墙要用白灰粉刷，器皿要经常洗涤，就会洁白明亮。人的行为也是这样，到了没有值得清洗的地步，就少有缺点了。

18. 观听不参，则诚不闻。

【释义】 只偏听偏信一人的意见，不与别人商量，就不会听到真诚的话。



19. 虚则知实之情，静则知动者正。

【释义】 置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。遇到事情，韩非子告诉我们两点：一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考；另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。

20. 右手画圆，左手画方，不能两成。

【释义】 一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用，此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。

◎本文参考书目为《国学句典》与《韩非子（中华国学经典）》 ]]> http://www.jackxiang.com/post/8865/ jack <xdy108@126.com> Mon, 08 Aug 2016 23:34:20 +0000 http://www.jackxiang.com/post/8865/ 歌曲：只要有你
歌手：孙楠,那英 专辑：电视剧《少年包青天》

谁能告诉我,有没有这样的笔
能画出一双双不流泪的眼睛
留得住世上一纵既逝的光阴
能让所有美丽从此也不再凋零

如果是这样,我可以安慰自己
在没有你的夜里,能发出一线光明
留得住快乐,全部都送去给你
苦涩的味道变得甜蜜

从此也不用分开,相爱的天和地
还能在同一天空月亮太阳再相遇
生命中只要有你,什么都变得可以
让所有流星随时相遇

从此在人世上没有无奈和分离
我不用睁着眼睛看你远走的背影

没有变幻的青春,没有失落的爱情
所有承诺永恒得像星星 ]]> http://www.jackxiang.com/post/8862/ jack <xdy108@126.com> Sun, 07 Aug 2016 15:21:51 +0000 http://www.jackxiang.com/post/8862/